مشايخ الشيعة ووفدهم إلى المدينة سنة 260 ، ومن رواة الحديث . وهو خال والد أبي غالب أحمد بن محمد بن محمد بن سليمان الزراري وشيخه كما ذكره في رسالته إلى ابن ابنه محمد بن عبد اللّه بن أحمد مفصلا مع تواريخه . وذكر أن جده محمد بن الحسن روى الحديث وكان من حفّاظ القرآن ، ونقلت عنه قراءة ، وأن أخاه حسن بن جعفر أيضا روى الحديث لكنه لم يطل . أقول ويروي عنه أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه في « كامل الزيارة » وهو يروي عن خاله محمد بن الحسين بن أبي الخطاب كما في « كامل الزيارة » ويروي أيضا كما في الرسالة عن جده الأمي يعني أبا أمّه محمد بن عيسى ابن زياد القيسي التستري الذي كاتب الحجة ( ع ) على يدي أيوب بن نوح في أمر عبد اللّه بن جعفر ، وخرج توقيع في جوابه . ثم سئل عن مثل ذلك فكتب ( ع ) : [ قد خرج منا إلى التستري في هذا المعنى ما فيه كفاية ] وبالجملة صريح كلام أبي غالب في رسالته أنّ بنت محمد بن عيسى التستري زوجة جعفر والد صاحب الترجمة . وقد رزق منها صاحب الترجمة . وأخته فاطمة بنت جعفر وتزوّج بفاطمة أبو طاهر محمد بن سليمان ، رزق منها ولده محمد ابن أبي طاهر محمد الذي هو والد أبي غالب أحمد بن محمد . وهو ابن أخت صاحب الترجمة ، وأبو غالب يروي عن صاحب الترجمة وهو خال والده ، ويروي صاحب الترجمة عن محمد بن عيسى التستري الذي هو أبو أمّه ، ويظهر من باب 173 من كتاب « اليقين » لابن طاوس أنّ والد عيسى جعفر ولكن في رسالة أبي غالب عيسى بن زياد كما مرّ ، وذكر أنّ عيسى بن زياد خرج من نواحي البصرة إلى إحدى طساسيج الكوفة تسمى تستر في فتنة إبراهيم الامام بن عبد اللّه بن الحسن وملك هناك ضياعا واسعة ، وحفر فيها نهر عيسى وانتقلت الضياع بالإرث إلى أبي غالب لأن أمه كانت بنت عيسى بن علي بن محمد بن عيسى التستري ، وكانت الضياع في يد أبي غالب إلى 325 ، ويروي عن صاحب الترجمة في تفسير القمي كثيرا بعنوان محمد ابن جعفر في ص 371 وبعنوان أبي العباس في ص 360 وهو يروي في الموضعين